Surat Edaran Paskah Metropolitan Vladyka Hilarion, Hierarkhi Pertama dari Gereja Orthodox Rusia di Luar Rusia

Paschal Epistle of His Eminence Metropolitan Hilarion, First Hierarch of the Russian Orthodox Church Abroad

Paschal Epistle
of His Eminence
Hilarion,
Metropolitan of Eastern America & New York,
First Hierarch of the Russian Orthodox Church Abroad

Christ is risen!


Paschal Epistle of His Eminence Metropolitan Hilarion, First Hierarch of the Russian Orthodox Church Abroad

The feast of feasts and triumph of triumphs has arrived for us, brother archpastors, right honorable fathers, brethren and sisters beloved in the Lord! Let us all greet the resurrection of Christ and not hide our feelings: “Let us be divinely glad, for Christ hath risen as One omnipotent.”

O wondrous and blessed night! O night so full of joy for every Christian! The risen Christ “changed the lamentation of the myrrh-bearing women into joy” on this night. And He does the same for us! This night of splendor proclaims to us His arising. And now this “prophetic night” renews us to the depths of our soul. And it gives us the certain hope that our departed ones, and we ourselves, will arise on the last day of the world to “celebrate the eternal Pascha in the never-waning day of the kingdom of Christ.”

The resurrection of Christ is the central point of the doctrine of the Orthodox Church. The entire essence of the teaching of Christ is bound up with the resurrection, and without this fact it loses its meaning. It is therefore not surprising that it is precisely in this question that we encounter the most powerful of stumbling blocks. We see the beginning of such opposition even in antiquity, when, for example, the Apostle Paul’s speech about the resurrection in the learned Areopagus of Athens was greeted with consdierable irony. When he spoke about God and His attributes, about the creation, about salvation from sin, the Athenians listened to Paul. But as soon as he spoke of the resurrection, they interrupted him, saying: “We will hear thee again of this matter” (Acts 17: 32).

For this reason let us strongly believe, with all our heart, in the resurrection, and let us immerse ourselves in the dogma of the Church, that we may “be ready always to give an answer to every man that asketh you a reason of the hope that is in you” (I Pet. 3: 15). Let us strive to instill this truth in our own life and thus inspire others to serve God and man. In our parishes and monasteries let us see genuine followers of the risen Christ, who shine with His beauty and radiance, His triumph over evil. Let our clergymen and monastics, parishioners and pilgrims, become a living and convincing proclamation of Christianity, that the people may be confirmed in the Faith. Only this will help our neighbor to see, feel and understand that the resurrection of Christ is the beginning of our common resurrection, that it is the passage to that region where there is no grief or sighing, where the ideal of the fullest human life is the day that never sets, the joy that never ends.

I prayerfully desire that all be renewed by joy in the resurrection of the Lord and made steadfast in firm faith, hope and love for God and neighbor!

May the noteworthy dates celebrated this year also restore our strength: the 5th anniversary of the restoration of unity within the Russian Orthodox Church, and the 200th anniversary of the victory of Russia over Napoleon and of the blessed repose of Metropolitan Platon (Levshin), that great hierarch of the Church of Russia, who did so much to bring about the rebirth of spiritual enlightenment in our homeland.

The celebration this year of the 5th anniversary of the signing of the Act of Canonical Communion should prompt us to analyze the path we have taken and to set forth plans for the strengthening of brotherly ties, good cooperation, joint action and unity, continuing to build up the Church’s service to God and man on the foundation of our common heritage of Holy Russia. This celebration should remind us that we must carefully address ourselves to unity on all levels of our life and activity, refraining from introducing our own passions into the life of the Church, striving in word and deed to establish among us “the unity of the Spirit in the bond of peace.” (Eph. 4: 3). May this celebration inspire us to an active, irenical labor within the Church, both with those with whom we are in fellowship, and those with whom we wait and hope for the joy of fellowship and unity!

Pondering the 200th anniversary of the victory in the Patriotic War, the fact springs to mind unbidden that in 1812, before the battle of Borodino, a miracle-working copy of the Kursk-Root Icon was sent to General-Field Marshal Mikhail Ilarionovich Kutuzov, who was with the army in the field. This connection with the principal holy object of the Russian Diaspora obliges us to mark this event with prayer and to take an interest once again in our own rich history. The invasion of Napoleon profoundly shook the pillar of the Church of Russia of that period, namely, Metropolitan Platon of Moscow and Kolomna, that “second Chrysostom” and “apostle of Moscow”, great pedagogue, homilist and writer, who educated a whole series of talented clergymen, among them the holy hierarch Philaret (Drozdov). May the life, labors and writings of Platon help us to meditate on this unique personality, to delve into the doctrine of the Orthodox Church, and to delight in the “banquet of faith” and the “richness of the goodness of the Lord” (the Paschal Homily of St. John Chrysostom), mindful that the resurrection of Christ is our life and our eternal joy!

With paschal joy in the resurrection of Christ!

+Hilarion,
Metropolitan of Eastern America & New York,
First Hierarch of the Russian Church Abroad

Pascha, 2012


Surat Edaran Paskah Metropolitan Vladyka Hilarion, Hierarkhi Pertama dari Gereja Orthodox Rusia di Luar Rusia

Diterjemahkan oleh :
Presbyter Rm.Kirill JSL
(Omeц Кирилл Д.С.Л.)
Paroikia St. Iona dari Manchuria, Surabaya
GEREJA ORTHODOX INDONESIA
(THE INDONESIAN ORTHODOX CHURCH)

Surat Edaran Paskah
Metropolitan Vladyka Hilarion,
Metropolitan Amerika Timur dan New York,
Hierarkhi Pertama dari Gereja Orthodox Rusia di Luar Rusia.

Kristus telah bangkit!

Pesta dari segala pesta, dan kemenangan dari segala kemenangan telah tiba bagi kita, ya saudara-saudara para Episkop, para Romo yang amat terhormat, saudara-saudara dan saudari-saudari yang terkasih di dalam Tuhan! Marilah kita saling menyambut Kebangkitan Kristus dan bukan menyembunyikan perasaan kita: "Mari kita bergembiralah secara ilahi, karena Sang Kristus telah bangkit sebagai Yang Mahakuasa."

Wahai malam yang amat mengherankan dan terberkati! O malam yang begitu penuh sukacita bagi setiap orang Kristen! Kristus yang bangkit "mengubah ratapan para wanita pembawa rempah-rempah menjadi kegembiraan" pada malam ini. Dan Ia melakukan hal yang sama untuk kita! Malam ini semarak kegemilangan menyatakan kepada kita KebangkitanNya. Dan sekarang ini "malam nubuat kenabian (profetik)" memperbaharui kita ke kedalaman jiwa kita. Dan itu memberi kita harapan pasti bahwa mereka yang pergi mendahului kita, dan kita sendiri juga, akan bangkit pada zaman akhir dari dunia untuk "merayakan Paskah yang kekal yang tidak pernah memudar dari kerajaan Kristus."

Kebangkitan Kristus adalah titik pusat doktrin-ajaran dari Gereja Ortodox. Inti seluruh pengajaran Kristus terkait erat dengan kebangkitan itu, dan tanpa fakta ini kehilangan maknanya. Oleh karena itu tidak mengherankan bahwa justru dalam pertanyaan ini yang kita hadapi yang paling kuat dari batu-batu sandungan. Kita melihat awal dari perlawanan seperti itu bahkan di zaman kuno, ketika, misalnya, ucapan Rasul Paulus tentang kebangkitan di hadapan para kaum terpelajar di Areopagus di Athena disambut dengan ejekan yang luar biasa. Ketika ia berbicara tentang Allah dan sifat-sifatNya, tentang penciptaan, tentang keselamatan dari dosa, orang-orang Athena mendengarkan Paulus. Tapi begitu dia berbicara tentang kebangkitan, mereka memotongnya dengan mengatakan: "Lain kali saja kami mendengar engkau berbicara tentang hal itu" (Kisah Para Rasul 17: 32).

Untuk alasan ini mari kita percaya dengan kokoh, dengan segenap hati, akan kebangkitan, dan marilah kita membenamkan diri ke dalam dogma Gereja, bahwa kita bisa "siap sedialah pada segala waktu untuk memberi pertanggungan jawab kepada tiap-tiap orang yang meminta pertanggungan jawab dari kamu tentang pengharapan yang ada padamu" (I Pet 3:15). Mari kita berusaha untuk menanamkan kebenaran ini dalam kehidupan kita sendiri dan dengan demikian mengilhami orang lain untuk melayani Allah dan manusia. Di paroikia-paroikia dan biara-biara mari kita lihat pengikut sejati dari Kristus yang bangkit, yang bersinar dengan keindahan dan cahaya-Nya, kemenangan-Nya atas kejahatan. Marilah kita kaum rohaniwan dan para biarawan, umat dan para peziarah, menjadi pernyataan yang hidup dan meyakinkan dari Iman Kristen, agar orang-orang dapat dikuatkan dalam Iman. Hanya dengan cara ini akan membantu sesama kita untuk melihat, merasakan dan memahami bahwa kebangkitan Kristus adalah awal dari kebangkitan kita bersama, bahwa itu adalah jalan masuk ke wilayah di mana tidak ada kesedihan atau keluh-kesah, dimana yang dicita-citakan dari kehidupan manusia sepenuhnya adalah hari yang tidak pernah tenggelam, sukacita yang tidak pernah berakhir.

Saya berkeinginan yang disertai doa mendalam agar semua diperbaharui dengan sukacita dalam kebangkitan Tuhan dan berdiri teguh dalam iman, pengharapan dan kasih yang kokoh terhadap Allah dan sesama!

Semoga tanggal penting yang dirayakan tahun ini juga mengembalikan kekuatan kita: ulang tahun ke-5 dari pemulihan kesatuan di dalam Gereja Orthodox Rusia, dan perayaan 200 tahun kemenangan Rusia atas Napoleon dan dari istirahat kekal yang diberkati dari Metropolitan Platon (Levshin), yang adalah hirarki agung dari Gereja Rusia, yang melakukan begitu banyak untuk membawa tentang kelahiran kembali dari pencerahan spiritual di negara Rusia.

Perayaan ulang tahun ke-5 dari penandatanganan Akta Persekutuan Kanonik seharusnya mendorong kita untuk menganalisa jalan setapak yang telah kita tempuh dan untuk menetapkan rencana-rencana untuk memperkuat hubungan persaudaraan, kerjasama yang baik, aksi bersama dan kesatuan, terus membangun pelayanan Gereja untuk Allah dan manusia di atas dasar warisan bersama “Rusia yang Kudus”. Perayaan ini seharusnya mengingatkan kita bahwa kita harus hati-hati menyikapi diri kita untuk kesatuan pada semua tingkat kehidupan dan aktivitas kita, menahan diri dari membiarkan hawa nafsu kita sendiri masuk ke dalam kehidupan Gereja, untuk berjuang dalam kata dan perbuatan untuk membangun di antara kita "kesatuan Roh dalam ikatan damai sejahtera" (Efesus 4:3). Semoga perayaan ini mengilhami kita untuk suatu kerja aktif penuh damai dalam Gereja, baik dengan orang-orang dengan siapa kita berada dalam persekutuan, dan orang-orang dengan siapa kita menunggu dan berharap untuk sukacita persekutuan dan kesatuan!

Merenungkan ulang tahun ke-200 dari kemenangan dalam Perang Patriotik, kenyataan sumber mata air ke pikiran tanpa diminta bahwa pada tahun 1812, sebelum pertempuran Borodino, sebuah salinan ikon Akar-Kursk yang melakukan mukjizat (a miracle-working copy of the Kursk-Root Icon; ikon yang menjadi simbol dan panji-panji Wilayah Ke-Episkopan Khusus dari Patriarkhat Moskow di Luar Negeri = ROCOR, yang sampai sekarang tetap mengalirkan minyak mur secara ajaib) dikirim ke Lapangan Umum Marsekal Mikhail Ilarionovich Kutuzov, yang bersama pasukannya di medang laga. Hubungan antara peristiwa sejarah Rusia itu dengan obyek suci utama dari Umat Orthodox Rusia di Penyebaran (Diaspora) ini mewajibkan kita (yaitu: bangsa Rusia) untuk menandai peristiwa ini dengan doa dan untuk menaruh perhatian sekali lagi dalam sejarah bangsa Rusia sendiri yang kaya itu. Penyerbuan Napoleon secara mendalam menggoyahkan pilar dari Gereja Rusia masa itu, yaitu, Metropolitan Platon Moskow dan Kolomna, yang adalah "St. Yohanes Krisostomus kedua" dan "rasul dari Moskow", pendidik agung, pengkotbah ulung dan penulis, yang telah mendidik sederetan dari kaum rohaniwan bertalenta, di antaranya Hierarkis Kudus Metropolitan St. Philaret (Drozdov). Semoga kehidupan, kerja keras dan tulisan-tulisan dari Platon membantu kita untuk merenungkan tentang pribadi yang unik ini, untuk menggali ke dalam doktrin-pengajaran Gereja Orthodox, dan untuk bersukacita dalam "perjamuan iman" dan "kekayaan kebaikan Tuhan" (Homili Paskah St. Yohanes Krisostomus), dengan mengingatnya bahwa kebangkitan Kristus adalah hidup kita dan sukacita kekal kita!

Dengan sukacita Paskah dalam kebangkitan Kristus!

+ Hilarion,
Metropolitan Amerika Timur dan New York,
Hierarkhi Pertama dari Gereja Orthodox Rusia di Luar Rusia.

Paskah 2012

Referensi

Australian and New Zealand Diocese (ROCOR). 12 Apr 12 Paschal Epistle of His Eminence Metropolitan Hilarion, First Hierarch of the Russian Orthodox Church Abroad. http://www.rocor.org.au/?p=5535