Rabu, 11 Agustus 2010


People increasingly choose shallow and temporal secular lives. Dedication to materialism, consumerism, and hedonism mark their adoration of physical pleasure. Such people – most of society – commonly neglect their spiritual lives. Presbyter Priest Kirill JSL of St. Jonah of Manchuria Parish, Indonesian Orthodox Church, addresses his concern to Campus Asia on the issue. By Candyce Isabella Purba

Instantaneous gratification and an accompanying neglect of transcendental matters upsets the balance between our material and the spiritual lives and impacts heavely on our education.

With distorted education, students are not nurtured to be responsible to their Creator. This education ignores noble values rooted in religion as well as in divinity.

In theology, especially Christian theology, parents represent God; therefore educating children to be responsible to their parent equates with educating them to be responsible to God.

“As a pastor, I disagree with an educational system that separates religious teaching from the general curriculum,” says Presbyter Rm. Kirill.

Educators should not see their calling as accidental. This vocation includes a God given obligation to become responsible educators accountable to God.

This doesn’t mean that all teachers – of mathematics, biology or chemistry etc – have to teach theology. Whatever they teach, they have to convey strong religious values, particularly on how to interact with God, other human beings, and with the natural world. A unity and balance must be sustained between these elements. Indonesia needs role models to introduce the public to examples of integrity.

These days we can’t point to appropriate role models; people living a culture of responsibility to God and to their fellow man. When found guilty of crime, the average modern “leader” feels no responsibility to God or society over transgressions. No way they will come forward to admit their mistakes, what more quit their position voluntarily.

“If they quit their job, they lose their chance to satiate their physical pleasures – even though these are merely temporal. Unfortunately, I have found no true role model in Indonesia until now,” Rm. Kirill explains.

He has played an active role in educating children in virtues and values whereby to be responsible to God, others, and to the natural environment. Unfortunately, Indonesian society tends to worship democracy more than God and religious matters. Religious concern in restricted to reflections during brief visits to places of devotion.

Glorification of democracy has made it a new religion. It is substituting eternal values, replacing God as many people now tend to neglect spiritual values – even God Himself. God, however, cannot be replaced by anything – including our much lauded democracy.

This glorification compromises traditional roles and responsibilities when people claim limitless freedom. Worse, those people obliged to correct and control democracy’s course are daunted by democracy’s newly elevated “glorious” status.

They baulk at doing their duty. It will end in chaos. With no one to control democracy, it will eventually destroy itself.

The mass media, for instance, frequently forces an accused party into a corner before the Court has decided guilt. This is an irresponsible mass media.

“Mass Media is not a judicial institution. It cannot determine nor penalize guilt, but this is what happens when media people do not work professionally nor in accordance with their responsibility to God and to their fellow man,”Rm. Kirill emphasizes.

Most mass media contents itself with profiting from providing the public with cheap, titillating information; scandal, gossip, or controversial and bombastic news – all calculated to maximize profits. No matter that the news lacks balance, integrity or educational value.

The solution lies with educating our younger generation in traditional virtues; to nurtured noble values and responsible lifestyles focused on God, others, and the natural environment.

More importantly, educators need to nurtured spiritual and religious values whereby children can balance the needs of their physical and spiritual wellbeing.

The balanced education can address both imminent short term and more transcendental goals while also keeping an eye on sustaining the world’s ecosystem.

To achieve this balance, we must move beyond the intellectual quotient (IQ) to stimulate emotional (EQ) and spiritual quotient (SQ).

According to philosopher Danah Zohar, IQ works for observing outside of someone (the mind’s eye), EQ works to process what in inside (the ear of feeling), and SQ refers to self centering.

Spiritual intelligence draws on the human soul as an agent for self internalization. It can recognize “significance” beyond physical events and realities. This intelligence goes beyond mere religious intelligence as limited and boxed by religious knowledge, customs and institutionalization.
Spiritual intelligence deals more with enlightenment of the soul. People with high SQ are able to accept hardships positively and therefore can awaken their spirit and proceed positively under stress and trial.

This method should have applications in Indonesia with our strong belief in God inspired by Pancasila. However, Indonesians nowadays have been ignoring God’s rule.

Although it’s impossible for eastern Indonesians to abandon and dismiss their religions completely, they can (and have?) become secular.

“It’s actually contradictive to suggest that Indonesian people are secular and religious at the same time,” Rm. Kirill says.

No need for dispute, religion can drift along as a mere formality for Indonesians denied the option of being publicly atheist.

Worse, people will admit to being religious whilst actually just tagging along thoughtlessly – considering religion as a life style. This kind of shallow and unsettled spiritual and religious life gradually become narrow-minded and bigoted – a religious experience like tasteless salt. If a religion cannot “salt the world”, it suffers a loss of function and to offer guidelines for human behavior. Ultimately the function of Pancasila is also forgotten.

The first pillar of Pancasila imbues and supersedes the other four pillars. It shows that Indonesia is a fundamentally religious nation and exists inseparable from religious norms and values. Divinity is held sublime in a civilized nation respecting pluralistic values.

Abolishing the first pillar, or even changing it, means denial of the basic nature and character of Indonesia that was embedded in the foundations of nationhood.

Getting rid of the first pillar of Pancasila would be an attempt to deny the fundamental life-source and wellspring of this religious nation. “I strongly believe that religions in Indonesia will not perish; will they be repressed? – yes of course!

There is a real possibility that religions in Indonesia will become barren and tasteless, a useless salt,” Rm. Kirill concluded his remarks.


Candyce Isabella Purba. Religions Won’t Be Eliminated, Just Neutered. CampusAsia Magazine. Volume 3 Number 14, June – August 2010. www.campusasia.co.id.



Diterjemahkan oleh :
Presbyter Rm.Kirill JSL
(Omeц Кирилл Д.С.Л.)
Paroki St Jonah dari Manchuria, Surabaya

Orang-orang semakin memilih kehidupan sekuler temporal dan dangkal. Dedikasi untuk materialisme, konsumerisme, dan hedonisme menandai pemujaan mereka akan kenikmatan jasmani. Orang-orang seperti - sebagian besar masyarakat - sering mengabaikan kehidupan rohani mereka. Imam Presbiter Kirill JSL dari Paroki St Jonah dari Manchuria, Surabaya, Gereja Orthodox Indonesia, berbicara tentang kepeduliannya untuk Campus Asia mengenai masalah ini. Oleh Candyce Isabella Purba

Kepuasan sesaat dan disertai pengabaian hal-hal transendental mengganggu keseimbangan antara kehidupan material dan spiritual kita dan menimbulkan dampak pada pendidikan kita.

Dengan pendidikan yang menyimpang ini, siswa tidak dididik untuk bertanggung jawab kepada Pencipta. Pendidikan ini mengabaikan nilai-nilai luhur yang berakar pada agama serta ketuhanan.

Dalam teologi, terutama teologi Kristen, orang tua mewakili Allah, oleh karena itu mendidik anak-anak untuk bertanggung jawab kepada orangtua mereka sama dengan mendidik mereka untuk bertanggung jawab kepada Allah.

"Sebagai seorang pastor, saya tidak setuju dengan sistem pendidikan yang memisahkan ajaran agama dari kurikulum umum," kata Presbiter Rm. Kirill.

Pendidik seharusnya tidak melihat panggilan mereka sebagai kebetulan. Pekerjaan ini termasuk kewajiban yang diberikan Allah untuk menjadi pendidik yang bertanggung jawab kepada Allah.

Ini tidak berarti bahwa semua guru - matematika, biologi atau kimia dll - harus mengajarkan teologi. Apa pun yang mereka ajarkan, mereka harus menyampaikan nilai-nilai agama yang kuat, khususnya tentang bagaimana berinteraksi dengan Allah, sesama manusia, dan dengan alam lingkungan. Sebuah kesatuan dan keseimbangan harus dipertahankan di antara unsur-unsur ini. Indonesia perlu tokoh teladan untuk memperkenalkan kepada masyarakat contoh-contoh integritas ini.

Saat ini kita tidak dapat menunjukkan tokoh teladan yang tepat; orang yang hidup dengan budaya bertanggung-jawab kepada Allah dan sesama mereka. Ketika ditemukan bersalah atas kejahatan, rata-rata "pemimpin" modern merasa tidak bertanggung-jawab kepada Allah atau masyarakat atas pelanggaran hukumnya. Tidak mungkin mereka akan tampil ke depan untuk mengakui kesalahan mereka, apa lagi mengundurkan diri dari posisi mereka secara sukarela.

"Jika mereka keluar dari pekerjaan mereka, mereka kehilangan kesempatan mereka untuk memuaskan kesenangan fisik mereka - meskipun ini hanya sementara. Sayangnya, saya tidak menemukan tokoh teladan sejati di Indonesia sampai sekarang, "Rm. Kirill menjelaskan.

Dia (penterjemah: tokoh teladan) telah memainkan peran aktif dalam mendidik anak-anak dalam kebajikan dan nilai-nilai dimana bertanggung-jawab kepada Allah, orang lain, dan lingkungan alam. Sayangnya, masyarakat Indonesia cenderung mengagungkan demokrasi lebih dari Allah dan urusan agama. Urusan agama terbatas pada kepedulian dalam refleksi selama kunjungan singkat ke tempat-tempat ibadah.

Pemuliaan demokrasi telah membuatnya menjadi sebuah agama baru. Hal ini menggantikan nilai-nilai yang kekal, menggantikan Allah sebagaimana banyak orang sekarang cenderung mengabaikan nilai-nilai spiritual - bahkan Allah sendiri. Namun, Allah tidak dapat digantikan oleh apa pun - termasuk dengan banyak memuji dan mengagung-agungkan demokrasi kita.

Pemuliaan ini mengkompromikan peran-peran tradisional dan tanggung-jawab ketika orang mengklaim kebebasan tanpa batas. Lebih buruk lagi, orang-orang yang berkewajiban untuk mengoreksi dan mengontrol program demokrasi ketakutan oleh demokrasi yang baru saja ditinggikan dengan status "mulia".

Mereka mogok pada saat melakukan tugas mereka. Ini akan berakhir dalam kekacauan. Dengan tidak adanya seorangpun mengendalikan demokrasi, pada akhirnya akan menghancurkan dirinya sendiri.

Media massa, misalnya, sering memaksa pihak terdakwah terpojok sebelum Pengadilan memutuskan bersalah. Ini adalah media massa yang tidak bertanggung jawab.

"Media massa bukan lembaga peradilan. Media massa tidak dapat menentukan bersalah atau menghukum, tapi ini adalah apa yang terjadi ketika orang-orang media massa tidak bekerja secara profesional dan tidak sesuai dengan tanggung jawab mereka kepada Allah dan sesama mereka, "Rm. Kirill menekankan.

Sebagian besar media massa mengisi dirinya sendiri dengan keuntungan dari menyediakan bagi masyarakat dengan hal-hal murahan, informasi merangsang; skandal, gosip, atau berita-berita kontroversial dan bombastis - semua dihitung untuk memaksimalkan keuntungan. Tidak peduli bahwa berita itu tidak memiliki keseimbangan, integritas atau nilai pendidikan.

Solusinya terletak dengan mendidik generasi muda kita dalam kebajikan tradisional; untuk memelihara nilai-nilai luhur dan gaya hidup yang bertanggung jawab berfokus pada Allah, orang lain (sesame), dan alam lingkungan.

Lebih penting lagi, pendidik harus memelihara nilai-nilai spiritual dan agama dimana anak-anak bisa menyeimbangkan kebutuhan kesejahteraan fisik dan rohani mereka.

Pendidikan berimbang dapat ditujukan baik jangka pendek akan terjadi dan lebih transendental sekaligus juga memelihara dan berjaga terhadap ekosistem dunia.

Untuk mencapai keseimbangan ini, kita harus bergerak melampaui kecerdasan intelektual (IQ) untuk membangkitkan kecerdasan emosional (EQ) dan kecerdasan spiritual (SQ).

Menurut filsuf Danah Zohar, IQ bekerja untuk mengamati seseorang di luar (mata pikiran), EQ bekerja untuk proses apa yang di dalam (telinga perasaan), dan SQ mengacu pada pusat diri.

Kecerdasan spiritual adalah kecerdasan yang mengangkat fungsi jiwa sebagai perangkat internal diri yang memiliki kemampuan dan kepekaan dalam melihat makna yang ada di balik kenyataan apa adanya ini. Kecerdasan ini bukan kecerdasan agama dalam versi yang dibatasi oleh kepentingan-pengertian manusia dan sudah menjadi ter-kavling-kavling sedemikian rupa.

Kecerdasan spiritual lebih berurusan dengan pencerahan jiwa. Orang yang ber – SQ tinggi mampu memaknai penderitaan hidup dengan memberi makna positif pada setiap peristiwa, masalah, bahkan penderitaan yang dialaminya. Dengan memberi makna yang positif itu, ia mampu membangkitkan jiwanya dan melakukan perbuatan dan tindakan yang positif.

Metode ini harus memiliki aplikasi di Indonesia dengan keyakinan yang kuat kita dalam Allah diinspirasikan oleh Pancasila. Namun, saat ini beberapa orang Indonesia telah mengabaikan peraturan Allah.

Untuk orang timur rasanya sulit untuk tidak beragama dan bubarnya agama, tapi untuk menjadi sekuler adalah mungkin.

"Adalah benar-benar bertentangan untuk menyarankan bahwa orang Indonesia adalah sekuler dan agamis pada saat yang sama," Rm. Kirill mengatakan.

Tidak perlu untuk diperdebatkan, agama dapat hanyut bersama sebagai formalitas belaka untuk orang Indonesia yang menolak pilihan dikatakan ateis di depan umum.

Lebih buruk lagi, orang akan mengakui sementara agama yang sebenarnya hanya sebagai tanda pengenal tanpa makna – menganggap agama sebagai suatu gaya hidup. Jenis spiritual dangkal dan tidak mengakar dan hidup keagamaan secara bertahap menjadi berpikiran sempit dan picik - pengalaman keagamaan seperti garam yang tawar. Jika agama tidak bisa "menggarami dunia", agama itu menjadi kehilangan fungsi dan kehilangan kemampuan bimbingan untuk perilaku manusia. Akhirnya fungsi Pancasila juga dilupakan.

Sila pertama Pancasila membawahi dan ditempatkan di atas keempat sila lainnya. Hal ini menunjukkan bahwa bangsa Indonesia adalah bangsa religius dan kehadirannya tak terpisahkan dari norma-norma dan nilai-nilai agama. Ketuhanan dijunjung tinggi sebagai nilai luhur sebagai bangsa beradab untuk menghormati nilai-nilai pluralistik (kemajemukan).

Menghapuskan sila pertama, atau bahkan mengubahnya, berarti pengingkaran terhadap sifat dasariah dan karakter bangsa Indonesia yang tertanam dalam fondasi kebangsaan sejak jaman dulu.

Menyingkirkan sila pertama Pancasila akan menjadi berusaha untuk menyangkal kehidupan yang mendasar dan sumber-mata air bangsa religius ini. "Saya sangat percaya bahwa agama di Indonesia tidak akan binasa; akankah mereka dapat ditekan? - Ya tentu saja!

Ada kemungkinan nyata bahwa agama di Indonesia akan menjadi tandus dan tawar, garam tidak berguna, "Rm. Kirill menyimpulkan sambutannya.


Candyce Isabella Purba. Religions Won’t Be Eliminated, Just Neutered. CampusAsia Magazine. Volume 3 Number 14, June – August 2010. www.campusasia.co.id.

Tidak ada komentar:

Posting Komentar